【诗和远方】 关于荔枝的古诗词

来源：中国甘肃网-甘肃日报  时间：2025-07-03

　　在我国，荔枝不仅是一种好吃的水果，也是可以入药的中药材，更承载着文化意义，历朝历代都有文人墨客对其吟咏赋诗。

　　《过华清宫绝句》

　　唐·杜牧

　　长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

　　一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

　　这首诗通过送荔枝这一典型事件，讽刺唐玄宗与杨贵妃骄奢的生活。首句从长安“回望”，展现骊山的美景，宛如锦绣堆垛。次句“山顶千门次第开”，点明事件发生的地点与背景。后两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，以鲜明的对比，用“一骑红尘”的匆匆与“妃子笑”的悠闲，讽刺统治者为博美人欢心，不惜劳民伤财，含蓄而有力地揭露了当时朝廷的腐朽和高层生活的奢靡。

　　《种荔枝》

　　唐·白居易

　　红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。

　　十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。

　　此诗语言质朴自然。诗人以“红颗珍珠”比喻荔枝，足见对荔枝的喜爱。“白须太守亦何痴”，自称“痴”，增添几分幽默。明知十年后结果不知谁能享受，却仍在庭院中种植荔枝，看似“痴”举，实则体现诗人对生活的热爱，对美好事物的执着追求，在平淡中蕴含着对时光与生命的思考。

　　《解闷十二首》节选

　　唐·杜甫

　　先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。

　　炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。

　　忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。

　　京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。

　　这组诗是杜甫在唐永泰二年即大历元年，写于夔州，《古今图书集成》有记载：“‘泸州’荔枝，在治南蓝田坝，久伐无遗。杜工部诗‘忆过泸戎摘荔枝’，即咏此也”。杜甫睹物思人，看到荔枝，也不免怀念起天宝初年的繁荣，如今物是人非，令人悲从中来。

　　《成都曲》

　　唐·张籍

　　锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

　　万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。

　　对今天的人来说，成都的吸引力是火锅、大熊猫，而对唐代的人而言，则是荔枝。新雨初霁，锦江西面烟波浩瀚水碧绿，山头岭畔，荔枝垂红，四野飘溢清香。虽然荔枝最出名的产地是岭南，但路途遥远，因此唐玄宗时荔枝也许是从四川进贡。

　　《减字木兰花·荔枝》

　　宋·苏轼

　　闽溪珍献。过海云帆来似箭。

　　玉座金盘。不贡奇葩四百年。

　　轻红酽白。雅称佳人纤手擘。

　　骨细肌香。恰是当年十八娘。

　　宋哲宗绍圣二年四月，东坡被贬惠州，同当地的朋友游山玩水，宴饮食荔枝，见物思古，作下这首词。上部分写荔枝贡史，唐代时皇上看中了的荔枝，就是远隔千山万水，还是得按时送到，不免劳民伤财。直到唐代咸通七年，终于停贡荔枝，朝廷上下“金盘”皆罄，但农民却再也不用因此受苦。也正是得益于此，如此优秀的荔枝品种，才有机会被身在岭南的苏轼遇见。下部分中，他盛赞荔枝的好看和美味，胜似唐代的南粤佳人“十八娘”。至今，“十八娘”仍是一个珍贵的荔枝品种，颇有传奇色彩。

　　《荔枝》

　　宋·张舜民

　　柳江六月水如汤，江边荔枝红且黄。

　　摘时须是带枝叶，满盘璀璨堆琳琅。

　　这首诗写的是柳州的荔枝，六月初熟，红中带黄。诗人提出了一个颇有情调的巧思：摘荔枝的时候一定不要只摘果子，而是要把枝叶一起摘下，这样满盘的琳琅璀璨，才更加赏心悦目。

　　《菩萨蛮》

　　宋·李师中

　　子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。

　　两岸荔枝红，万家烟雨中。

　　佳人相对泣，泪下罗衣湿。

　　从此信音稀，岭南无雁飞。

　　词开篇营造出凄清氛围，子规啼月，画船笙歌，随后展现两岸荔枝红与万家烟雨中的画面，以乐景衬哀情。下阕写佳人相对而泣，因岭南无雁，担忧从此音信稀少，借离别场景，抒发伤别之情，将自然景色与人物情感交融，情韵悠长。

　　《咏荔枝》

　　明·丘浚

　　世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。

　　一种天然好滋味，可怜生处是天涯。

　　诗人以赞誉海南荔枝生长在海角天涯，天生就具有无与伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱。明代的诗人比唐代要直爽得多，一句“一种天然好滋味”，这种表达简直像广告词似的直击人心。